本网讯（常桂钧）承德日报社资深编辑安忠和所著《要阳县》，将设在古镇凤山的西汉要阳县县城，说得清清楚楚，无可争议。本文《还说要阳县》，是进一步叙述西汉时要阳县的县城就治设于凤山。

古时候按着《易经》阴阳定位，河水之北，包括东北、西北称阳。河水之南，包括东南、西南称阴。

凤山的牤牛河，北魏时期称谓大要水。郦道元《水经注》记载：

水出塞外，三川并导，谓之大要水也。东南流经要阳县故城东，本都尉治。

要水又东南流，经白檀县而东南流，入于濡。

郦道元两段两句话，连标点共53个字说了三个东南流。

首先，流经凤山的母亲河，昔日称大要水，今日叫牤牛河，流入滦平叫兴州河，最终于滦平张百湾汇入滦河。牤牛河由发源地至入滦河，郦道元所说和地图所标是西北东南流向。人面向东南站立，凤山古城正好坐落于牤牛河左面，即北岸或称东北、西北面，即称之为阳，叫要阳县没错。假设，凤山古城在牤牛河右面，即南岸或西南、东南面，那岂不成阴面。可能还有人要说，牤牛河流经凤山是在城“西”，那是片面地只见到河水流向的其中局部一小段，没全面分析或没看到整条河西北东南流向的全部。

实地考察，牤牛河第一个东南流是凤山西北川一段，这是郦道元所著的“要阳县故城东”的上面的一段，即由河的发源地至西北川口。牤牛河到凤山流经基本改北南方向流一小段，然后到凤山下的铁营村起至滦平兴洲村北“又东南流”，也就是郦道元所著“要阳县故城东”的下面，即郦道元所著的第二个“又东南流”。由滦平县兴洲村北河水基本又改北南方向流一小段，到滦平的大屯北、小城子东至张百湾入滦河，即第三个“东南流”，恰好与郦道元“要阳县故城东”下面两个东南流相吻合。假设，要阳县故城在滦平县的兴洲村，那兴洲村下游只有一个“东南流”与郦道元《水经注》所记载的“要阳县故城东”下面两个东南流截然不同。另外，滦平县的兴洲村是在兴州河的“西”面，即南面，那古时候只能称为阴，与《水经注》所记载的要阳县还截然不同。所以说西汉“要阳县故城”就在现在的凤山，必定无疑。

郦道元《水经注》所提到的白檀县，很可能就是北魏时设在滦平兴州的白檀县。

其次，凤山城子里、城子后之间仍遗存两段汉代夯土古城垣。另外，好多人认为，南北大街南段埋入地下的古石桥、凤山文庙遗址遗存的一对石狮子很可能是汉代的遗留物。三件物证虽然无言，却能证实“诉说”真实的历史文化。

惟独那对石狮子还引申出深层次问题，原凤山文庙魁星楼是大清朝建筑物，怎么让可能是汉代遗存的石狮子“把门”？答案只有一个，那就是这对石狮子很可能是西汉要阳县府门前的遗存物。所以，这遗留文物证明要阳县故城就在今天的凤山，无可非议。